English
  • درباره‌ی ما
  • سیاست حفظ حریم خصوصی
  • تماس با ما
شنبه 21 سرطان 1404
تلویزیون دیار
  • برگه نخست
  • تمهید
  • خبر
    • افغانستان
    • جهان
  • اقتصاد
  • فرهنگ
  • دانش
  • نگاه شما
  • ورزش
  • ویژه‌نامه‌ها
    • شهرخوانی
    • زنان
    • حقوق بشر
    • پناهندگان
  • چند رسانه‌ای
    • عکس
    • ویدئو
    • پادکست
بدون نتیجه
مشاهده تمام نتایج
  • برگه نخست
  • تمهید
  • خبر
    • افغانستان
    • جهان
  • اقتصاد
  • فرهنگ
  • دانش
  • نگاه شما
  • ورزش
  • ویژه‌نامه‌ها
    • شهرخوانی
    • زنان
    • حقوق بشر
    • پناهندگان
  • چند رسانه‌ای
    • عکس
    • ویدئو
    • پادکست
بدون نتیجه
مشاهده تمام نتایج
تلویزیون دیار
بدون نتیجه
مشاهده تمام نتایج

دشمنان کتاب؛ طالبان یک کتاب‌فروش کابل را لت‌وکوب کردند

پابلیک تریبون

25 جدی 1402
مدت زمان مطالعه: 1 دقیقه
0 0
رسانه و بیان
اشتراک‌گذاری با رمز کیوآراشتراک‌گذاری در فیس‌بوکاشتراک‌گذاری در توییتر

گزارش‌های منابع محلی و رسانه‌های داخلی افغانستان نشان می‌دهد که طالبان موج تازه‌ای از برخورد با بازار کتاب کابل را با بررسی کتاب‌فروشی‌های شهر و خالی‌کردنِ آنان از کتاب‌هایی‌که ممنوعه می‌دانند،‌ شروع کرده‌اند. براساس گزارش این منابع، طالبان در جریان این روند مسئول یکی از انتشارات کابل به‌نام «انتشارات مقصودی» را لت‌وکوب کرده و شماری از کتاب‌های این انتشارات را باخود بُرده‌اند. درکنار این طالبان به کتاب‌فروشی‌های مارکیت ملی نیز رفته و تعدادی از کتاب‌ها را باخود انتقال داده‌اند، کتاب‌های کسانی چون مجیب‌الرحمان رحیمی، محمد محق و دکتر عبدالکریم سروش در شمار کتاب‌هایی‌اند که ممنوع قرار گرفته‌اند.

این اقدامات خبر از تشدید بی‌سابقه‌ی سانسور و استبداد اجتماعی نظام تمامیت‌خواه طالبان می‌دهد. آنان تاکنون تمامی خواب‌هایی را که برای نظام اجتماعی افغانستان دیده‌اند،‌ عملی نکرده‌اند. ولی این اقدامات واپسین آنان نشان می‌دهد که فصل تازه‌ای از حاکمیت این گروه بر افغانستان و ورود آنان به‌فازِ حذف روایت‌های متعارض و باقیمانده‌های نیروها و گفتمان‌های قدرت پیشین به‌منظور تثبیت خود در مقام قدرت غیرِقابل نقض در افغانستان، آغاز شده‌است.

طالبان تاکنون به‌قصد کاستن از فشار جهانی و جا انداختنِ کذب کلیشه‌ای که می‌گفت «طالبان تغییر کرده‌اند» نسبت به حاکمیت دهه‌ی نود، چند امر جزئی را در حکومت خویش تغییر داده‌اند – اگرچه در کلیات هیچ تفاوت جدی‌ای میان حکومت آنان در دهه‌ی نود و حکومت کنونی آنان وجود ندارد و جوهره و گوهره‌ی افراطی بنیادگرای متمایل به‌خشونت این گروه نه‌تنها تغییر نکرده‌است بلکه ریشه‌دارتر و بیش‌تر از پیش هم شده‌است – اما این تغییرات جزئی و اندک ظاهراً با گذر نزدیک به سه سال و رسمیت نیافتن این گروه در جامعه‌ی بین‌المللی درحالِ برگشتن به‌همان «تنظیمات کارخانه» و حالت مورد پذیرش نیروهای طالبان است. این‌که به بازارهای کتاب حمله شود و کتاب‌فروشان لت‌وکوب شوند و زنان از روی جاده‌ها دست‌گیر شوند و در همه‌جا سخن از محدودیت‌های بیش‌تر باشد، یعنی طالبان باری دگر در خیال همان روزهای تار دهه‌ی نود هستند.

خبرهای مرتبط

مردان یا زنان؛ قربانی اصلی بحران حاکمیت طالبان کیست؟
افغانستان

از مسکو تا لاهه؛ چگونه طالبان به نقطه‌ی برخورد دیپلوماسی و عدالت بدل شده‌ است؟

18 سرطان 1404
مردان یا زنان؛ قربانی اصلی بحران حاکمیت طالبان کیست؟
افغانستان

«دکترین طردشدگان»: چرا پوتین حامی حکومت‌های منزوی است؟

14 سرطان 1404
مردان یا زنان؛ قربانی اصلی بحران حاکمیت طالبان کیست؟
تمهید

مشروع‌سازی انتقام؛ تغییری خزنده در زبان طالبان

21 جوزا 1404
مردان یا زنان؛ قربانی اصلی بحران حاکمیت طالبان کیست؟
تمهید

ترمپ و افغانستان؛ بازگشت ترمپ برای افغانستان به چه معناست؟

2 دلو 1403

تلویزیون دیار، رسانه‌ای مستقل است که از سوی شماری از «خبرنگاران در تبعید» افغانستان پایه‌گذاری شده‌است. این رسانه، با تمرکز بر بسترهای دیجیتال، رویدادهای افغانستان و جهان را به زبان‌های فارسی، پشتو و انگلیسی روایت می‌کند. پخش زنده‌ی اینترنتی تلویزیون دیار هم‌اکنون در سراسر جهان در دسترس است.


© 2025 تلویزیون دیار. تمامی حقوق محفوظ است.

خوش آمدید!

به حساب خود در زیر وارد شوید

رمز عبور را فراموش کرده اید؟

رمز عبور خود را بازیابی کنید

لطفا نام کاربری یا آدرس ایمیل خود را برای بازنشانی رمز عبور خود وارد کنید.

ورود به سیستم

افزودن لیست پخش جدید

بدون نتیجه
مشاهده تمام نتایج
  • برگه نخست
  • تمهید
  • خبر
    • افغانستان
    • جهان
  • اقتصاد
  • فرهنگ
  • دانش
  • نگاه شما
  • ورزش
  • ویژه‌نامه‌ها
    • شهرخوانی
    • زنان
    • حقوق بشر
    • پناهندگان
  • چند رسانه‌ای
    • عکس
    • ویدئو
    • پادکست

© 202۵ تلویزیون دیار. تمامی حقوق محفوظ است.